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    万佛阁,山西五台山万佛阁旅游景点介绍

    发布时间:2012-5-4 18:16:11 | 浏览次数:

    五台山万佛阁,又名五爷庙。五爷庙,可是响当当的名字。无论香客居士,还是普通,只要光临五台山,几乎没有不到五爷庙的。为什么五爷庙会如此响名呢?细说起来话长。简明点一句话就可概括:该五爷庙中的五爷,他是文殊菩萨的你想想,文殊菩萨是佛国圣地五台山的教主,五台山殊菩萨的道场,五爷庙中的五爷是文殊菩萨的化身,殊菩萨行事;你有什么要求,找五爷就能办事儿,五爷他能不响名吗?
        至于五爷为什么就成了文殊菩萨的化身,这可不是句话就能概括了的,还需从头说起。
        五台山万佛阁创建于明代,原为塔院寺的属庙。寺院坐北向商占地面积4800平方米,为前后两院。山门开于前院东南但前院是主院。中轴线上有两座建筑:戏台与龙王殿。戏台南向北,面宽三间,长17.2米,进深11.5米,单檐歇山卷顶。在五台山,寺院内有戏台,万佛阁是唯一的一家。寺里的建筑,那可不是随意来的。所以,该戏台也必定有点历。中轴线上的第二座建筑龙王殿,坐北向南,与戏台迎相对。
       五台山万佛阁龙王殿,创建于清代。1917年重建时,在殿外又建抱过厅,雕刻细致精湛,彩画富丽堂皇。殿内正中供奉的是五龙王的塑像,当地人叫五爷。此,五爷殿也称五爷庙。殿中的五爷本应是黑脸,可现在们看到的却是金脸,而且头戴皇冠,身披龙袍,这到底是什么呢?
        五龙王又称广济龙王,其塑像原供于北台顶。每遇情,当地老百姓便到北台顶龙王殿烧香摆供祈雨。据说,‘王很有呼风唤雨的本领,被当地民众奉若神明。文殊菩看在眼里,便给他以更大的权力,让他可以作为文殊的一身,发挥他更大的潜能解救民间疾苦。清朝康熙年间,为姓祈雨方便,塔院寺便在万佛阁建龙王殿,把北台顶的,济龙王,即五龙王,请来供在该殿中。他果然不辱文殊一命,据说对消除民间疾苦,他总是有求必应,所以这里一直香火隆盛,远远超过了那些大寺庙。甭说民间疾苦,就连帝有了困难,他也能帮助解决。
        传说,康熙皇帝上五台山寻找他的父皇顺治皇帝,一日下午从台麓寺行营出发,上五台山菩萨顶行宫,行至中邀,突然间狂风大作,飞沙走石,一行人马迷路于山谷之中,护驾侍卫忙将康熙团团围住。这时的康熙皇帝,已被惊爵六神无主,恐惧不已。就在康熙一行束手无策之际,忽听葑面有人大声说道:“皇上奠慌,我自前来接驾。”于天地昏黄之中,康熙看见一个人影,便问:“来者何人?”
      答日:“我乃万佛阁龙王殿老五。”
      康熙曰:“汝能护驾安抵行宫,朕定重加封赏。”
      五爷答曰:“不求封赏,但愿我主平安。跟我来!”
      康熙在五爷的护卫下平安到达菩萨顶行宫。
      第二天,康熙特命随从大臣纳兰性德到万佛阁,将一牛龙袍披于龙王殿五爷身上,并赐匾一块,上书“龙参”二字,意即,该殿之五龙王是皇上参见过的,非同寻常。
      该匾一直挂在龙王殿抱厦过厅之内。康熙回京后,又匠大臣给龙王殿五爷送来半副銮驾。计有:龙头杖、三尖两刃刀、飞龙两刃刀、青龙偃月刀、飞龙刀、朝天镫、蛇盘长矛、竹节金笊篱、偃云棒、提镂枪、荷包大枪、万字枪、莲座苛凤锤、平字禅杖、莲座禅杖,共15件。以前,就摆在殿前左目。后因年久而原物失散,现在所列之銮驾为复制品。
      这便是五台山万佛阁五爷披龙袍的由来。据说,皇冠是居士捐赠的。他们认为,既然能穿龙袍,戴皇冠也自在情理之中。黑脸五爷就这样成了穿龙袍、戴皇冠的金脸五爷。传说五爷很爱看戏,因此就在龙王殿对面盖了一座戏台,五爷坐于殿中就能看个一清二楚。其实这是一种误解。因五台山气候凉爽,所以每年夏天上五台山拜佛、避暑、旅游的人非常多,这些人白天游山玩水,瞻仰寺院,倒也很快活,但一到晚上闲着没事干,就有不少人聚众赌博,赢钱的作孽,输钱的寻死觅活,常生发一些人间悲剧。为教化众生,为解除人们晚
    间的烦闷,五爷秉承文殊菩萨旨意,就幻化成人身,常占地请一些戏班子来万佛阁戏台上演出,效果很好。后来到农历六月,五台山要举办一个月的骡马大会。大会期五台山地方政府便要出钱请一些有名的戏班子到万侈唱一个月戏,名日:为五爷唱戏。年景好的时候,当地爰姓还要在万佛阁山门外再临时搭两座戏台,连院中这目台,一开三班子戏,甚是热闹。风调雨顺、五谷丰登,老人门认为这是佛菩萨五爷赐的福,为表示对五爷的感激之便认为越热闹越好。时间久了,便传为五爷爱看戏。据有一年,紧挨五台山的河北省阜平县龙泉关来了-/l主,找见台怀庄头说:“我们的戏班子来了住哪儿?”且说:“我们并没有写你们的戏呀?”那人掏出一份合同,“白纸黑字写得清楚,怎好反悔?”那庄头一看,合同嘉的。甲方签字人是:万老五。镇领导说:“我们这儿并没笮万老五的呀!”经班主介绍万老五的模样,庄头犯了思心想:莫非是万佛阁的……?他们来到万佛阁龙王殿,舅爷袍袖内塞有一张纸,细看,与那班主合同系一式两份。为这事出在前头,系五爷刚接受了文殊菩萨的旨意而舞次请戏班子,当地人不明底细,便认为是五爷爱看戏。日-今日,这里不仅沿袭了每年六月会要唱一个月戏的薏统,其它时间里,只要不是冬天,这座戏台上也经常唱据说这些戏,大都是香客在五爷面前许愿成真后,为愿功德而给五爷唱的还愿戏。
       五台山万佛阁五爷殿中,除正面供有两尊五爷塑像外,其背后习有六尊塑像,从左至右依次为:大龙王、二龙王、龙母、三王、四龙王、雨师。据记载:龙母,不是五位龙王的母亲是五龙王——五爷的夫人;雨师,是专管布雨的天神。羼两侧绘有五龙王带着雷公、雨师、风婆、闪电婆等出宫布雨的壁画。
      前院东侧文殊殿,建于明万历四十四年,即公元1616面宽三间,两层三檐歇山顶,上、下四出廊。上、下两层共供有万尊泥塑贴金小佛像,故该殿又名万佛阁。因万佛阁为寺内最早建筑,故寺以殿名,“万佛阁”便一直沿叫至今。殿底层内供文殊、普贤、观音三大士塑像,像高均为3.3这三尊脱纱像原供于妙德庵,后移至菩萨顶。1982年,又移供于该殿内。
      文殊殿上层,正中供地藏王菩萨,道明与闵公分别站二两旁。据传说,安徽九华山原是属于闵公的地盘,后借地藏王菩萨做了道场,而且闵公还让自己的儿子道明也 i藏王菩萨出了家,法号道明。不久,闵公也拜地藏王菩7师出家了。根据佛教先人空门者为长的教规,闵公的二道明就成了父亲的师兄。我们看到的这两面立像,左7道明,右边是闵公。
      地藏王左右两侧,还各排列了五尊塑像,合称“十殿阎罗。他们分工不同,但却都是地藏王菩萨的护法神。地藏王殿内悬挂一口大铜钟,铸于明万历年间,重达7000斤。
      殿廊下立有石碑三通。其中一通的碑文中有各级政府:向僧人勒索天花(台蘑),提倡平等买卖的内容,很有意思。碑阴面刻有五台山90座寺庙的名称。该碑立于明万:十一年八月十五日,高187厘米,宽88厘米。这通碑为:五台山提供了一些珍贵的资料,很有历史价值。五台山万佛阁后院有新建藏经楼五间。

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